Описание работы:
Жизнь — уникальный дар. Он уникален и хрупок. Пресечь
жизнь — это так просто... Маленькая трагедия Пушкина «Скупой рыцарь» завершается горьким возгласом: «Ужасный век,
ужасные сердца!» И в самом деле, есть от чего содрогнуться.
Сын поднимает руку на отца. Угодничество заглядывает в чужие очи, вычитывая в них безжалостную волю. Люди готовы
служить богатству, как «алжирский раб, как пес цепной».
Страшное, не ведающее милосердия корыстолюбие. Сердце,
обросшее мохом. Распад человеческого достоинства.
Какой же век оказался ужасным? Тот, средневековый с турнирами? Или последующий, вписавший в историю жуткие страницы
первоначального капиталистического накопления? А истребление целых народов — негров, индейцев, арабов, — сопутствующее эпохе колониализма. А может быть, «ужасные сердца» —
это про прошлый век. Ведь это в то столетие взметнулось к небу грибовидное облако. Это в тот век люди довели исстрадавшуюся природу до кровоточащих ран. Это нам в глаза смотрела
обнаженная женщина из документального фильма кинорежиссера Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм» о зверствах нацизма. Святая прошлого столетия, она прикрывала груди руками перед мигом казни...Отечественный писатель Андрей Платонов рисует образ инженера Вермо, который постоянно воображает «радостную
участь человечества». Но он все же размышляет, сколько гвоздей, свечек, меди и минералов можно химически получить от
\ела умершей женщины. «Зачем строят крематории? — с грустью удивился инженер. — Нужно строить химзаводы для
добычи из трупов цветметзолота, различных стройматериалов
и оборудования...».
Долгими путями шло человечество к идее ценности жизни. Не•мецко-французский философ Альберт Швейцер (1875-1965)
рассказывает в своих книгах, что когда он был маленьким, ребята позвали его на колокольню стрелять воробьев. Мальчик
натянул резину, чтобы послать смертельный груз, но в это время раздался благовест. Это так потрясло мальчика, что он стал
пересматривать свои взгляды на жизнь. Это ему принадлежит
формула — «благоговение перед жизнью». Он писал: «Неученый, преисполненный при виде цветущего дерева тайной вездесущей воли к жизни, обладает бо'льшим знанием, чем ученый, который исследует с помощью микроскопа или физическим
и химическим путем тысячи форм проявления воли к жизни,
но при всем его знании процесса проявления воли к жизни не
испытывает никакого волнения перед тайной вездесущей воли к жизни, напротив, полон тщеславия от того, что точно описал кусочек жизни» (Швейцер А. Культура и этика. М., 1973,
с. 305-306). ...
|
Файл: Скачать работу: Ценность жизни. Реферат по культуралогии.
- был проверен антивирусом Kaspersky Antivirus . Вирусов не обнаружено! 